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这三叔的儿子冯浩，也是例外，她做错了什么，就这么令冯家上下讨厌？
萧临耸耸肩膀，漫不经心吐出一道声音：“有条路，我想送你上去走走！”
冯程程俏脸苍白，忍不住扑在萧临的怀中，她是一女流，什么时候见过这样的场面。
不过，这一次萧远山来反而对冯程程认错，使得冯程程打出意外，上次萧远山的来的时候，可是不认她这个儿媳妇的，说一辈子别想踏入萧家的大门。
萧远山目视萧临开口道：“十年钱，萧家动乱，我这个族长不能左右，而你是我唯一的儿子，我不能让你有任何意外，所以才迫不得已把你赶出去！”
萧远山目光一直在看着萧临，他知道现在的萧临很不简单，一年前萧家大长老造反的时候，正是萧临出手平定的。
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第一段是赞叹佛陀，说这个世间上，在黑暗当中，有佛陀的出世，如来出世，饶益甚多，对我们有情众生的利益实在是太大了，饶益甚多，赞美人。第二段赞美法，“所说诸法，实为深妙。”佛陀的大悲心所流露出的教法，实在是深妙，不可思议，所说诸法实为深妙，这个法有什么功德呢？以下赞叹：“乃至飞鸟，缘爱法音，获福无量，岂况人乎？”说啊，不要说是人道的那个果报体，说是那个卑贱的畜生，乃至飞鸟，飞鸟缘爱法音，牠只是爱着这个法的这个音声，获福无量，尚且生到忉利天去，岂况人乎？何况是一个人的果报体，这个人的这么一个强大记忆力的一个心识，如果能够对佛法生起信解，努力地用功，那这功德就更大了，岂况人乎？阿难尊者就用这个偈颂来赞美人、法。
再看第三能变，“总名了别境识也”。到了第三能变的时候，那这个名言就更加的粗显了，思量之后就带名言了，到了这个第三能变的名言就更加的明显了。这个前六识，当然主要是第六意识，第六识夹带了眼耳鼻舌身前五识，去受用这个六尘的境界，这个时候又更多更多的情况，有乐受、苦受、非苦非乐的感受出现。我们真实的受用是在第六意识的情况，所以第三能变是我们最容易理解的一个受用情况。
这个是用这个四圣谛法来问难，说佛陀明明讲，这个缘起有四圣谛的法门，有苦集的流转的因缘，有灭道的这个还灭的因缘。说这样子才能够建立因果嘛，有一个我去造业，说是我去造了善业，我去得果报吗？说流转三界中，是谁在流转，是我在流转吗？没有一个我，那谁在流转呢？没有一个我，是谁到涅槃去了呢？没有我的话，就坏了四圣谛了。这样子，以这个染净的因果的法则来问难无我的这个道理，这段看《成唯识论》论师怎么回答：
那么这以下，蕅益大师先引用《楞严经》、《大佛顶经》说：“现前虽成九次第定”，说这个人在这一期生命当中成就了九次第定，这个九次地定就是超越了四禅、四空，达到这个灭尽定。这个灭尽定就是想受灭无为，它把第六意识的活动给停下来，前六意识的活动都停下来，这是三果圣人所能够入的一个灭尽定，但是他这个时候还不能成就漏尽阿罗汉。为什么呢？“皆由执此生死妄相，误为真实。”他乃至于在灭尽定当中，他前六识活动不存在，只有第七意识的思量跟第八识的异熟的了别性存在，但是他就认为在那个寂静明了的第七、第八的心当中，还是有一个真实的自我，其实这个时候他是执着第八识为我了。
佛法很重视一个人他闻经达理断疑生信，他对于生命的道理生起一种如实的理解，从内心当中发出的内心的觉悟，他下定决心，誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生。他内心的理解，虽然他刚开始不能把所有的恶都断除，也不可能把所有的善都修圆满，但是他内心有这个觉悟啊，他生命有决定性的大方向的改变，那又不同了。
其他龙并没有它们这样健壮与强大的体魄，它们按照祝明朗的吩咐躲入到了阎王龙和太古黑龙的躯体后！
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所以他们早早的联合在一起，组成了众仙结界，将祝明朗和纪远野圈在了雷渊之内，同时底佑着玄天都的子民与神众。
阴阳混沌，天地不分，眼前的景象不知为何让纪远野想起了自己在龙门第一重天的时候，他让天幕下沉，让大地上升，让无数荒芜的星辰划落，那个时候的他仿佛无所不能！
也不知道是不是心理作用，整个九天没有了恶臭的魂旗师，空气都格外的清新香甜。
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