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这三叔的儿子冯浩,也是例外,她做错了什么,就这么令冯家上下讨厌?
萧临耸耸肩膀,漫不经心吐出一道声音:“有条路,我想送你上去走走!”
冯程程俏脸苍白,忍不住扑在萧临的怀中,她是一女流,什么时候见过这样的场面。
不过,这一次萧远山来反而对冯程程认错,使得冯程程打出意外,上次萧远山的来的时候,可是不认她这个儿媳妇的,说一辈子别想踏入萧家的大门。
萧远山目视萧临开口道:“十年钱,萧家动乱,我这个族长不能左右,而你是我唯一的儿子,我不能让你有任何意外,所以才迫不得已把你赶出去!”
萧远山目光一直在看着萧临,他知道现在的萧临很不简单,一年前萧家大长老造反的时候,正是萧临出手平定的。
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第一段是赞叹佛陀,说这个世间上,在黑暗当中,有佛陀的出世,如来出世,饶益甚多,对我们有情众生的利益实在是太大了,饶益甚多,赞美人。第二段赞美法,“所说诸法,实为深妙。”佛陀的大悲心所流露出的教法,实在是深妙,不可思议,所说诸法实为深妙,这个法有什么功德呢?以下赞叹:“乃至飞鸟,缘爱法音,获福无量,岂况人乎?”说啊,不要说是人道的那个果报体,说是那个卑贱的畜生,乃至飞鸟,飞鸟缘爱法音,牠只是爱着这个法的这个音声,获福无量,尚且生到忉利天去,岂况人乎?何况是一个人的果报体,这个人的这么一个强大记忆力的一个心识,如果能够对佛法生起信解,努力地用功,那这功德就更大了,岂况人乎?阿难尊者就用这个偈颂来赞美人、法。
再看第三能变,“总名了别境识也”。到了第三能变的时候,那这个名言就更加的粗显了,思量之后就带名言了,到了这个第三能变的名言就更加的明显了。这个前六识,当然主要是第六意识,第六识夹带了眼耳鼻舌身前五识,去受用这个六尘的境界,这个时候又更多更多的情况,有乐受、苦受、非苦非乐的感受出现。我们真实的受用是在第六意识的情况,所以第三能变是我们最容易理解的一个受用情况。
这个是用这个四圣谛法来问难,说佛陀明明讲,这个缘起有四圣谛的法门,有苦集的流转的因缘,有灭道的这个还灭的因缘。说这样子才能够建立因果嘛,有一个我去造业,说是我去造了善业,我去得果报吗?说流转三界中,是谁在流转,是我在流转吗?没有一个我,那谁在流转呢?没有一个我,是谁到涅槃去了呢?没有我的话,就坏了四圣谛了。这样子,以这个染净的因果的法则来问难无我的这个道理,这段看《成唯识论》论师怎么回答:
那么这以下,蕅益大师先引用《楞严经》、《大佛顶经》说:“现前虽成九次第定”,说这个人在这一期生命当中成就了九次第定,这个九次地定就是超越了四禅、四空,达到这个灭尽定。这个灭尽定就是想受灭无为,它把第六意识的活动给停下来,前六意识的活动都停下来,这是三果圣人所能够入的一个灭尽定,但是他这个时候还不能成就漏尽阿罗汉。为什么呢?“皆由执此生死妄相,误为真实。”他乃至于在灭尽定当中,他前六识活动不存在,只有第七意识的思量跟第八识的异熟的了别性存在,但是他就认为在那个寂静明了的第七、第八的心当中,还是有一个真实的自我,其实这个时候他是执着第八识为我了。
佛法很重视一个人他闻经达理断疑生信,他对于生命的道理生起一种如实的理解,从内心当中发出的内心的觉悟,他下定决心,誓断一切恶,誓修一切善,誓度一切众生。他内心的理解,虽然他刚开始不能把所有的恶都断除,也不可能把所有的善都修圆满,但是他内心有这个觉悟啊,他生命有决定性的大方向的改变,那又不同了。
其他龙并没有它们这样健壮与强大的体魄,它们按照祝明朗的吩咐躲入到了阎王龙和太古黑龙的躯体后!
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所以他们早早的联合在一起,组成了众仙结界,将祝明朗和纪远野圈在了雷渊之内,同时底佑着玄天都的子民与神众。
阴阳混沌,天地不分,眼前的景象不知为何让纪远野想起了自己在龙门第一重天的时候,他让天幕下沉,让大地上升,让无数荒芜的星辰划落,那个时候的他仿佛无所不能!
也不知道是不是心理作用,整个九天没有了恶臭的魂旗师,空气都格外的清新香甜。
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